מפגש 51: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | שחיתות שילטונית וסכנותיה על פי התנ"ך
מפגש 2: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | מקורות העברי והעבריות (המשך)
מפגש 50: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | ספר איוב, "לא למה אלא ל-מה" (המשך)
מפגש 52: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | בין סדום לפילגש בגבעה
מפגש 51: הרב ד"ר דורון לדווין – האם יש לנו בחירה חופשית? | הצצה לעולם מדעי המח
מפגש 1: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | מקורות העברי והעבריות
מפגש 18: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | אמנון אונס את תמר בבית המלוכה, "נבלה בישראל!"
מפגש 15: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | השיעור שנתנה האישה השונמית לאלישע ולנו
מפגש 51: הרב שמואל עוזיאל – הגותו של פרנץ רוזנצווייג | ביוגרפיה של פילוסוף יהודי-גרמני
מפגש 3: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | בלהה וזלפה, הדמויות הנשכחות
מפגש 9: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | הזהות הכפולה של משה - בין מצריות לעבריות
מפגש 21: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | האהבה הטראגית של דוד ויהונתן
מפגש 25: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | מי אתה שבנא הסופר?
מפגש 146: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | "משלי בן סירא" מן הספרים החיצוניים, מי ומה הוא?
מפגש 140: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | האם המקרא דואג לאיכות הסביבה?
מפגש 54: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | ”אמר קהלת הבל הבלים הכל הבל“, בעיה או מסקנה?
מפגש 73: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | בין בראשית לפרקי אבות, מבוא לעבריות אז והיום
מפגש 1: הרב אורי שרקי – היחס אל לימודי החול והתרבות הכללית
ספר בן סירא – החכם השני באדם, ומגילות קומראן
מפגש 54: הרב שמואל עוזיאל – הגותו של פרנץ רוזנצווייג | היהדות של רוזנצווייג ויחסיה לנצרות
