מפגש 32: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | שינוי שיטת המשטר בישראל
מפגש 28: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | דמותה של אביגיל כיסוד בית דוד
מפגש 25: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | מי אתה שבנא הסופר?
מפגש 50: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | ספר איוב, "לא למה אלא ל-מה" (המשך)
מפגש 9: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | הזהות הכפולה של משה - בין מצריות לעבריות
מפגש 42: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | 3 מודלים למערכת היחסים בין ה' לישראל
מפגש 19: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | האחריות והאשמה לקרע בממלכת דוד
מפגש 20 (פורים): מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | מעבר למיתוסים שבמגילת אסתר
מפגש 29 (יום ירושלים): מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | מלכי-צדק וירושלים עיר הצדק
מפגש 21: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | האהבה הטראגית של דוד ויהונתן
מפגש 244 "תיקון מוסרי-חברתי ניהל יאשיהו על פי דרך הברית" מר' רוני אקריש באוניברסיטה העממית החינמית
מפגש 32: ד"ר דניאל שליט – דעת מחלקת מול דעת מאחדת
מפגש 22: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | מי את שרח בת אשר?
מפגש 99: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | אלימות במשפחה - בין שרה להגר
"הזהות המוסרית של היהודי השואף לעבריותו" מפי רוני אקריש
מפגש 33: המזרחן אליעזר שרקי – מהן תפיסות היסוד של האסלאם?
פרשת ראה: על שפע, שמחה וכלכלה
מרד התפוצות ומרד בר כוכבא סרטון מוצר
מפגש 119: תמר מצ'אדו רקנאטי – המוזיקה ככלי תעמולה ושליטה: מוזיקה בגרמניה הנאצית
מפגש 6: גברת ללי דרעי – סוף עידן המגירות הזהותיות
