מפגש 25: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | מי אתה שבנא הסופר?
מפגש 19: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | האחריות והאשמה לקרע בממלכת דוד
מפגש 22: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | מי את שרח בת אשר?
מפגש 130: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | מהצלת לוט מן השבי עד למבצע אנטבה
מפגש 26 (יום העצמאות): מר רוני אקריש – האם מדינת ישראל תתקיים לנצח?
מפגש 171: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | בין שקיעת המערב להתנגשות הציביליזציות
מפגש 28: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | דמותה של אביגיל כיסוד בית דוד
מפגש 29 (יום ירושלים): מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | מלכי-צדק וירושלים עיר הצדק
מפגש 25: ד"ר גיל מורלי – גוף האדם ע"פ תורת הקבלה
מפגש 32: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | שינוי שיטת המשטר בישראל
מפגש 66 (פורים): מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | "איש יהודי", קודם "איש" ואח"כ גם "יהודי"
מפגש 52: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | בין סדום לפילגש בגבעה
מפגש 124: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | הבג"ץ נגד בתי הדין: לא לפסול גיורים
מפגש 77: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | הסכסוך המשפחתי בין אברהם ואחיינו לוט אחיינו
מפגש 33: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | מעמד האישה בתקופת המקרא
רוני אקריש חובש כפה אך אינו יהודי ואינו דתי. הכיצד? האזינו
בלהה וזלפה
מפגש 228: מר רוני אקריש – הפילוסופיה של אלבר קאמי אל מול טרור במלחמת אלג'יריה
מפגש 172 ד"ר נועם ארנון – אנו והערבים סביבנו: מציאות והצעות מתוך מפגשים הדדיים
דברי רוני אקריש, מייסד המיזם, שלא נאמרו באירוע של האוניברסיטה העממית החינמית ביום א' 18/09/2022
