מפגש פתיחה: ראיון של הרב שרקי עם מר רוני אקריש – סיפור חייו של רוני
מפגש 1: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | מקורות העברי והעבריות
מפגש 208: מר רוני אקריש– שבטי יהודה ודן כשורש הקרע בין תל אביב וירושלים (ע"פ מאמרו של נתנאל אלינסון)
מפגש 108: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | הסימפוניה של השבטים דרך ברכת הפלורליזם
מפגש 25: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | מי אתה שבנא הסופר?
מפגש 100: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | חזרה ללימוד מעמיק של פשוטו של מקרא
מפגש 17: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | אחאב ואיזבל, "הרצחת וגם ירשת!?"
מפגש 3: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | בלהה וזלפה, הדמויות הנשכחות
מפגש 10: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | סירוב הגזירה כהתנגדות מוסרית של בת פרעה
מפגש 1: הרב אורי שרקי – היחס אל לימודי החול והתרבות הכללית
מפגש 11: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | דמותה הטרגית של מיכל בת שאול
מפגש 52: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | בין סדום לפילגש בגבעה
מפגש 2: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | מקורות העברי והעבריות (המשך)
מפגש 46: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | המזבח של שבטי ישראל בעבר הירדן כאיום על כל ישראל
דברי רוני אקריש, מייסד המיזם, שלא נאמרו באירוע של האוניברסיטה העממית החינמית ביום א' 18/09/2022
מפגש 56: מר רוני אקריש – היסטוריוסופיה של התנ"ך | מעשה ראובן ובלהה, חטא או לא?
מפגש 5 (חנוכה): מר רוני אקריש – ספר יהודית | אישה לוחמת
מפגש 16: הרב ד"ר בנימין דוד – דילמות אתיות והלכתיות בגנטיקה
מפגש 53: הרב ד"ר יוחאי מקבילי – תפיסת הרמב"ם: לדעת לאהוב ולאהוב לדעת
מפגש 50: ד"ר גבריאלה בן שמואל – מאחורי הקלעים של סיפורו של אברהם אבינו
